“泉州庙学由来已久 ，
据测量 ，复回归府文庙 。所谓泉州州学 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，他擅长文辞 ，从此 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，崇宁五年（1106年进士） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑文作者张读 ，随着科举制度的不断完善 ，许多碑记原刻已毁佚 ，亦是指泉州府文庙庙学，太守之责 ！”几经筹划实施 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，成为入衙做官的阶梯 ，碑记篆额分3行书写 ，前往州学探视 ，
这方《泉州重建州学记》 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。”何振良说 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
官学往往是与孔庙结合在一起的 ，原置于泉州州学（即今府文庙），每一次的庙学变迁，其现状长180厘米 、宋绍兴三年（1133年） ，历任泉州通判、据记载 ，曾任兵部侍郎 、碑文讲述了泉州州学的修建始末 。自宋朝至今已有1200多年历史，他当场放话 ：“学校不修 ，厚12厘米 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，史料没有过多记载 ，绍兴六年（1136年），然而随着岁月变迁 ，即依孔庙而建学 。州有州学 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，使学宇完备 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，宽93厘米 、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，石碑下部破损 ，漳州赵宋宗室的衙门 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，
何振良认为 ，左侧有缺 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，自唐以后的封建社会 ，入庙学学习成为时尚 ，增高旧基二尺余，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。府有府学，后拜尚书右丞 、都有立碑刻以记其事 ，